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あーらら。昨日立てたスレッドがもう
埋まっちゃったみたい。じゃあ次行きます。
トウモロコシです。今年は天候に恵まれて
すくすくと育っております。これをバイオ
エタノールにするには勿体ない。この週末は
VVQかなあ。
>>1
SGI工作員乙でありますwww
株券の電子化?プ
お上がタンス株あぶりだすために無理矢理電子化すんだろ
自民党の公明党による創価ルトのための資産把握
ああ怖いねえこの国は
電気信号が消えたらどうすんの?
落雷・停電・電磁波テロ・・・
「変態ニュース」毎日新聞3ページに渡り謝罪
外部の警告放置「深刻な失態、痛恨の極み」
7月20日10時45分配信 J-CASTニュース
毎日新聞社は2008年7月20日、同社の英語版ニュースサイト
「Mainichi Daily News」で過去に配信した記事に「低俗
すぎる」との批判が相次いだことを受け、同日付けの紙面と
同紙のインターネットサイトに検証記事を掲載した。「何度も
あった外部からの警告も放置していました。いずれも深刻な
失態であり、痛恨の極みです」と述べ、謝罪している。
破門通告を受けた創価学会は宗門に対し死にもの狂いの全包囲作戦をとって対抗姿勢を強めてきた。
連日の激しい反宗門キャンペーンはもとより、平成3年12月27日には、1600万人の署名を大石寺に送
りつけ、同時に、阿部日顕上人の退座を要求した。大石寺は当然だが、この署名の受け取り及び退座要求書の受
け取りを[拒否]、対立は一層激化した。かくして激しい対立が膠着状態のまま平成4年の新年を迎えたわけで
ある。
平成4年元旦の日、対立抗争はついに予想されていた暴行事件を引きおこした。
本山の住職が右翼団体に囲まれ袋叩きにされ負傷させられたという事件である。その上、まだ小さな子供のい
るその住職は「家族の無事も考えた方がよい」という脅迫までされたというものである。 暴行事件は翌2日にも起きた。総本山の警備に当たっていた法華講員が、突然本山内に突入してきた右翼団体
をとめようとして殴り倒され、負傷を負ったという事件である。この法華講員への暴行事件の主犯は逮捕された
が、この流血事件以来、総本山周辺も緊迫した状態に一変したのである。
4月5日、午後7時頃、パンパンパンという音とガラスの割れる音で、日蓮正宗総本山は騒然となった。
何者かによって銃弾6発が妙遠坊に撃ちこまれたのである。幸いケガ人は出なかったが、恐るべき暴挙である
。 去る3月27日にも、差出人不明の銃弾と脅迫状が送付されたばかりであった。
こうした宗門への攻撃は宗門側が創価学会に対して何らかの処置を講じた時に必ず起きている。(『創価学会
池田王国の崩壊』永島雪夫)
池田大作氏(以後敬称略)の出自に関して、最近インターネットで在日朝鮮人2世ではないかと盛んに云われて
いますが、この点については学会内部でそれを口にする人は一人もいません。
―と言っても、それは学会の集まりでの話であって、本当に信頼できる信徒の間では、そのような話もチラホ
ラ出ているようです。しかし、このことは今後戸籍でも公開されない限り、これ以上の騒ぎにはならないでしょ
う。
我々一般の信徒は池田大作については、次のように認識してきました。
「池田大作は東京府荏原郡入新井町大字不入斗の海苔業者の5男として昭和3年1月2日に出生した」
この生誕の地が一説には朝鮮部落であるとか、或いはあるフリーのライターが尋ねて行ったが、誰も池田のこと
を知っている人には会えなかったという話も聞いたことはありました。
幼少時代は妻妾同居という複雑な家庭環境で育ち、腹違いの兄弟もたくさんいたと云います。19歳の時に友人
に誘われ創価学会で折伏を受け入信したとされています。
昭和24年には家を飛び出して、戸田城聖元会長の経営する「日本正学館」に「見習小僧」として入社したが、
昭和27年には戸田城聖がオーナーであった大蔵商事(今でいう高利貸し)の取締役に就任した。
戸田城聖に取り入って出世街道を歩み始め、あらゆる権謀術数を用いて、戸田城聖の死後、学会の実権を握った
のです。池田はまだ戸田城聖が存命の頃から、戸田に気に入られていることを良い事に自分に従わないような人
物を外していった。
この時に池田と行動を共にしたのが北条浩元理事長(この男は創価学会には珍しく学習院卒の名門の出で三島
由紀夫とは同期だった)、森田一哉元学会副会長の二人であった。
当初、池田大作の会長就任には大きな反対はなかった。やはり一番弟子であったので、仕方がないという空気
が大半だった。しかし、その後、あまりにも池田独裁化が進んだために、多くの古参幹部は反池田へと転じた。
池田大作(敬称略)の元々の本名は池田太作(たさく)であったらしい。子供の頃は「たいさん」と呼ばれたり
、中にはあだ名で「たごさくさん」などと呼ぶ者もいた。そこで具合が悪いということで大作と改名した。
実は池田は若い頃から大物ぶったところがあり、それが大作(だいさく)と改名した理由ではなかったか。池
田は自分を大物に見せたくて仕方がない。
だからやたら勲章とか名誉博士号とか、何でも良いからそのようなものを欲しがる。言ってみれば虚飾の固ま
りのような男で、常に自分が最高位の地位にいないと収まらない性格なのだ。
池田は多くの著書を出版したことになっているが、それは学会の幹部やその道の専門家に依頼して書いたもの
で、自ら書いたものは一つもない。
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[草花]が[souka]と読める人。昔から続いているので
ここらでアク禁?
でもアク禁をすると関西方面イオネットやDTIのひと書き込めないしなぁ・・
識者との雑誌や新聞における対談記事においても、その会話は殆どが事前に打ち合わせによって決められたもの
で、後日編集されて書かれたものである。
この他にもあまたあるが厚顔無恥な行ないとは、まさに池田大作のためにあるような言葉であろう。彼の素性
とはおよそこれらの本に書かれた姿とは似ても似つかぬものである。
小説『人間革命』こそは池田大作を普通の人から、カリスマを持った独裁者に仕立てた本であるが、これは発
刊当時、池田門下生の福島源次郎氏などによって“現代の御書”などと言いふらされたからであった。
民団(在日本大韓民国民団)のHPで
ttp://mindan.org/toukei.php
5.職業状況−1999年
無職 462,611
総数 636,548
この20年間、世の中を騒がせ続けてきた団体といえば、創価学会に勝るものはありません。
しかし、一般の人々には少しわかりづらい宗教という仮面をかぶった団体であるため、何か他人事のように思
われて、野放しにされてきてしまった感があります。 いったい創価学会とは何なのか、そして何をしようとしているのか――、ここに、その恐るべき正体を公表
いたします。どうか、この現実を直視し、私たちの将来、そして子孫たちの将来のために、この問題を自分達の
身に引きあてて、真剣にお考えください。
「日本の中で公明党の占める位置が、誠に重要になってきた。ある意味でいえばキャスチング・ボートを握る
立場になり、事実上、自民党が二百数十議席あろうと、最後に参議院の二十議席の公明党ですべての重要法案
が決まってしまう。現実に今、そういう事態が起こっている。しかも、そのバックに創価学会がある。日本の命
運を決していくのが創価学会・公明党である。創価学会・公明党によってがっちり握られているのが今の日本で
ある。(中略)そう見ると日本を挙げてその焦点は、すべて池田名誉会長のところに集まる時代になってきてい
る。大聖人御在世当時のことを考えるのはもったいないことだが、大聖人お一人に、日本全国が宗教界も権力者
も注目をして、それで日本の動向が決まるという状況にあった。現実に広宣流布がそういう段階に入ったのだ。
」
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ここらでアク禁?
でもアク禁をすると関西方面イオネットやDTIのひと書き込めないしなぁ・・
てすとてすと
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ここらでアク禁?
でもアク禁をすると関西方面イオネットやDTIのひと書き込めないしなぁ・・
どっちもクビ